乡音无改，诗意永恒

高三（1）班 虞竣翔

最近看到一些言论，评价道，中国的方言似乎并没有什么存在的价值，只不过活跃于老一辈人的茶余饭后罢了。甚者更是说道，方言是汉语言的糟粕，是带有口音的年轻人在繁华都市自卑无助的根本原因。对此言论，私以为如鲠在喉，实在是不吐不快。

相比较普通话，方言虽然对于外地人听感奇怪，但其的的确确是中国最高雅的语言。四川话重庆话把雨伞叫做“撑花”，妙不可言。说雨伞大家只能想到一件可以防水的标准化的商品，而说撑花浮现的却是晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”。河南话把小雨叫“滴星”，美不胜收。纵横华夏两万多首宋词，四万多首唐诗，有滴泪、有滴露、有滴水、有滴雨、有滴血、有滴汗、有滴沙，却唯独没有一个诗人能够将下雨和星辰这两个意象结合，想出滴星两个字来。潮州话里把晒太阳叫做“借日”，正所谓“叶里深藏云外碧，枝头常借日边红”。山东话把昨天叫做“夜来”，正所谓“更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些”。闽南语里把怕冷叫做“惊寒”，王勃提笔写道：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。陕西话里把心烦叫做“恓惶”，李白挥毫成就：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶”。那些被庸才骂道“土到掉渣”的方言，其实仍旧带着古意盎然的芬芳，馥郁至今。

除去一些城市的地方差异，在江西、浙江、广东、淮语区、吴语区、楚语区，都有大量的城市把勺子叫做“调羹”。把调羹这个动词当作名词来用，这就有趣至极。比起刻板的勺子，调羹二字，立刻便让人想起，“自此长裙当垆笑，为君洗手做羹汤”。此外，也有人写道：“莫问调羹心事，且论笛里平生”。调羹能算什么心事呢？其实不然，这里的调羹代指宰相，因为中国古人认为，治国若调羹，需要讲究火候，五味和合，方能天下太平，此中意境便又上一层。

在中国所有的方言里，普通话的表现力是排名倒数第一的。因为语言是有生命的，任何一种语言，其表现力的强弱，完全有赖于有多少人说了多少年。一代一代的妙语连珠和口吐莲花，在日积月累当中传承至今，像一锅熬煮了千年的老汤，沉淀了源远流长的人间百味，最终凝聚成了我们今天的江西话、四川话、广东话、河南话、山东话、东北话……白话文运动高歌猛进，普通话推广席卷全国，中国的古言旧语已无藏身之地，于是只好躲进了方言里，收敛起曾经的光芒。但是令人悲哀的是，方言的消逝正变得无可挽回，方言已经成为了耳朵的乡愁。

今天的中国青年因为普通话里带了方言口音而自卑，三十年后的中国青年一定会因为父母教会了自己说方言而为此感念。因为那是这片土地烙印在我们语言中的亲切，是华夏先祖遗留给我们的一个念想，像一条跨越星汉的长长脐带，细若游丝，却因此血脉相织。

甲辰年三月廿九